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的病痛灾难也没有直接的联系，病痛灾难是过去世所造恶业的成熟显现。 《俱舍论》里也讲，有些父母造了很严重的罪业，他们的子女会感受到这个报应，如果子女身上有果报的话，那不是与佛经里讲的自作自受，不能被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
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虚无报应为事。……于是其教与儒齐驱并驾，峙而为三。吁！"②孙氏重在从伦理道德上批判佛道所造成的破坏和失序，李觏则从富国强兵方面批判了佛道。但是，他们的批判并没有创造出新的学说和观念，并未使兼容并蓄的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070770388.html
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；此皆迷信之人物。世人谓天官赐福，实则“祸福无非自已求之者”。福要自修自得，不可他求；祸不能庇护，终有报应之日。“正信”之辨，大抵如此。 佛者，觉也，即明白通达觉悟之意。设有个人对于事事物物，通达...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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造。”“唯心”就是“唯识”的意思。 “唯识学”，在佛学中，又称“中道理”。“有”与“非有”，皆是边见。有等于“常”，非有等于“断”，都是边见的外道之理。因为执断执常，就起邪见，是没有因果报应的固执，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html
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成佛。用不得法，可以拨无一切“善恶因果”——一直堕到各种地狱。因为一切皆空，那里还有甚么“因果报应”呢？所以希望弘扬“般若真空”的大德，不要常常来贬斥“真如和维识”的教理，庶免自误误人之讥，要建立“...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
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信仰者多为社会下阶层的人和胡人。 作为下阶层汉人和胡人的宗教信仰，此时的佛教不是智识性的。此时的佛教徒喜爱的不是富有哲理的思想，而是感人的故事。故事的主题多集中在因果报应，和佛陀以及菩萨不可思议的...神明，遂之来物。’（《后汉书》，〈方术列传〉，页2703）作品的内容多谈和神仙有关连的山川异域、珍宝异物、吉凶疾病。这和佛教的因果报应、佛陀或菩萨的神通治病很相近。鲁迅在《古小说钩沈》中所辑录的《...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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、因果报应等思想，与传统的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”思想相契合。《佛说延寿命经》、《佛说决福罪经》、《净度三昧经》、《佛说七千佛神符经》等伪经中，帝释、天王巡察人间善恶，除罪增寿之说，则...
殷光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html
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杰出的无神论者范缜就是其中的一个，他的著作有《神灭论》、《答曹舍人书》等，他大胆揭露佛教造成的社会危害，以偶然论反对因果报应说，并提出了新的形神关系。 4.隋唐佛学——以佛为主的第三次哲学大融合 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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东晋高僧慧远的《明报应论》和《三极论》，将人生分为前世、现世、来世，巧妙地回答了人们怀疑善恶没有现验的疑团。由于佛学歪曲地、了无痕迹地解释了玄学乃至儒学所无法答复的问题，因而受到了封建统治者的赞扬。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慈受禅师 世上多杀生。遂有刀兵劫。负命杀汝身。欠财焚汝宅。离散汝妻子。曾破他巢穴。报应各相当。洗耳听佛说。买肉须要肥。买鱼须要活。买衣须要美。买田须要阔。若教买命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070735.html